观剧札记：《赴山海》的悲剧美学与死亡教育

九月末的夜晚，我付费解锁了《赴山海》的最终篇章。这部改编自温瑞安《神州奇侠》的武侠剧，其结局的苍凉意蕴令我数日未能提笔。早在剧集收官前，微博上关于结局的讨论中，我的预测与最终剧情惊人地吻合。彼时我曾写道：在原著中，萧秋水守护岳母、营救岳飞、驱逐金兵的壮志终成泡影，而剧版将历史背景虚化为大熙王朝与北荒军的对抗，必然会让主角完成原著未竟之业。

剧作确实让萧秋水成就侠名，联合江湖豪杰助吴颉之将军大破北荒，却以三重悲剧收场：权力帮主夫妇殒命、萧秋水战死沙场、编剧肖明明亦未能幸存。这种集体牺牲的叙事，既是对原著悲壮基调的承袭，更暗含深意。

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西班牙作家希梅内斯的《小毛驴与我》为我们理解这种叙事提供了钥匙。这部与《小王子》齐名的经典散文，通过小毛驴之死的描写，成为西语世界青少年死亡教育的启蒙读物。其价值不仅在于诺奖得主的文笔，更在于它让年轻读者直面生命终极命题。

《赴山海》的悲剧结局正是承袭这种教育功能。若按通俗剧套路，大可安排萧秋水穿越回现代与唐方团圆，但创作者选择了更具哲学深度的表达。通过江湖儿女的集体牺牲，剧作完成了对死亡意义的庄严探讨。这种叙事策略将武侠故事升华为生命教育的载体，使观众在刀光剑影中思考存在与消亡的永恒命题。

正如《小毛驴与我》通过童真视角诠释死亡，《赴山海》借武侠外壳传递生死观。两者异曲同工，都在各自领域完成了1"死亡教育1"的文化使命。这种悲剧美学的价值，远胜于廉价的圆满结局。

发布于：福建省